- Kategori
- Ben Bildiriyorum
Nikâhın “Dini”si olmaz…
Bu konuya gireyim mi, girmeyeyim mi, önce ikilem yaşadım. Hani konunun “Uzmanı” ya da “Fetva” makamı değiliz ya, bekledim belki “Fetva makamındakiler” bu konuda bir şeyler söylerler de DEFALARCA YAPILAN yanlış düzeltilir diye…
Ama olmadı, kimse ağzını açmadı…
O zaman ben yazacağım elbette, üzerime “Vazife” olmasa da…
Kuran’da Yüce Allah “Nikâh”tan ve nikâhın faziletlerinden söz eder. Ancak “Nikâhın şekli”nden söz etmemiştir. Biz inananlar, Kuran’a bakarken, Peygamber Efendimizin uygulamalarına ve İmam Ebu Hanife’nin “Nikâh” konusundaki içtihadına bakarız.
Bunlara göre nikâhın olabilmesi ve “Geçerli” sayılabilmesi için dört “Şart” vardır.
Birincisi; “İcap” yani nikâhlanacak eşlerin birlikte bulunmaları…
İkincisi; “Kabul” şartıdır. Yani nikâhlanacak eşlerin “Hiç kimsenin etkisi altında kalmadan, kendi arzuları ile evlenmeyi kabul ettiklerini” beyan etmeleridir.
Üçüncüsü; “İcap” ve “Kabul”e şahitlerin hazır olmalarıdır.
Dördüncüsü ise, bu nikâh “Akdi”nin tescil edilmesidir.
Burada bir ayeti verdikten sonra devam edeceğim…
<ı>
<ı>Nisa 59. Ayet: <ı>Ey iman edenler! Allah’a itaat edin. Peygamber’e itaat edin ve sizden olan ulu’l-emre (idarecilere) de. Herhangi bir hususta anlaşmazlığa düştüğünüz takdirde, Allah’a ve ahret gününe gerçekten inanıyorsanız, onu Allah ve Resulüne arz edin. Bu, daha iyidir, sonuç bakımından da daha güzeldir.
<ı>
Bu ayette itaat edilecek yerlerden birinin de “Ulu’l emre” yani devlete itaat olduğuna dikkatinizi çekiyorum.
Nikâh, bir “Akit”tir… Yani, evlilik sözleşmesidir, hukuk işidir… Evlilik sonrası olacak çocukların nesebinin tescil edilmesi ve verasetin intikalinin “Doğru” ve “Yerinde” yapılması için tescil şartı vardır.
Bir başka konu ise “Nikâh” sözleşmesinin “Dini” olarak tanımlanması mümkün değildir. Evet, bir “emir”dir ama aslı “Akit”tir ve akit, şartlarına uygun yerine getirildiğinde “Nikâh” geçerli olur.
Halk arasında “Dini nikâh” veya “İmam nikâhı” olarak adlandırılarak yapılan nikâhın ise “Tescil” kısmı eksiktir ve bu kısım eksik olduğu için de “Dini nikâh” veya “İmam nikâhı” olarak adlandırılan ve halk arasında yapılan nikâhın her hangi bir geçerliliği ve resmiyeti de yoktur.
Bir başka anlatımla Kuran’da emredilen, Peygamber Efendimizin uygulamasına ve İmam Ebu Hanife’nin içtihadına uygun değildir…
Daha “Net” bir anlatımla “Dini nikâh” veya “İmam nikâhı” adı altında yapılan nikâhların bir tamamı geçerli değildir.
Oysa Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin “Medeni Kanunu”nda konulan kurallar ile yapılan “Nikâh”, hem Kuran’a uygundur hem de Peygamber Efendimizin uygulamalarına ve İmam Ebu Hanife’nin içtihatlarına…
Doğru olan, geçerli olan da budur…
Peki, bu “Dini” veya “İmam nikâhı” denilen şey nereden çıkıyor?
Birileri çıkıp yalan yanlış anlatıyor, insanların “Dini” inançlarını kötüye kullanıyor. Bazıları da “Gaza” gelip, biraz da belki iyi niyetle “Dini nikâhtan sonra imam nikâhı yaptırmazsanız günaha girersiniz” gibi yanlış bilgiler veriyor.
Aynı “İbo Show” programında İbrahim TATLISES’in yaptığı gibi…
Medeni Kanun gereğince yapılan nikâhlarda “Dua” bölümünün olmadığının sanılması, insanları bu yanlışa götürüyor. Oysa “Dini” veya “İmam nikâhı” denilerek yapılan iş sırasında “Arapça” söylenen ve anlamadan dinlediğimiz sözlerin de bir önemi yok.
“Dua” Allah’a dileyiştir. O’ndan bir şeyler istemektir ve en makbul olanı da, ne istediğinizi bilerek istemektir.
O halde…
Devletin koyduğu kurallar çerçevesinde yapılan “Nikâh” akdi sonrası gerek nikâh memurunun, gerekse orada bulunanların evlenen, yani nikâh akdi yapılan çifte “İyi dileklerde bulunması” da bir duadır…
Hem de anladığımız dilden, içimizden geldiği gibi Yüce Allah’tan “Ne istediğimizi bilerek” isteğimizdir. İşte “Gerçek dua” da budur…
Bu yazımda “Konu” ettiğim şeyin, çok açık şekilde birçok kez Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından açıklanmış olmasında rağmen, halen “İnat” derecesinde ifade edilmesini hayretle karşılıyorum.
Sanıyorum, bir kez daha ve daha net bir şekilde “Dini” veya “İmam nikâhı” olarak adlandırılan nikâhın bir akit olmadığının ve sonucunun da “Zina” olduğunun anlatılması gerekir…
Buna en önemli kanıt ise “Muta nikâhı” diyerek bazı ülkelerde yapılan ve zinaya kılıf uydurmaya yönelik uygulamalardır.
17 EYLÜL 2008
- Toplam blog
- : 1104
- : 918
- Kayıt tarihi
- : 28.01.07
Emekliyim ama “Tekaüt” değilim. 1961 yılından beri değişik “Anadolu” gazetelerinde yazdım. 1984-8..